香妃流传至今的画像有四个版本，哪个才是真正的她呢？

香妃流传至今的画像有四个版本，哪个才是真正的她呢？

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之一幅：《香妃戎装像》。

此画像为半身像，画像人物身穿欧式盔甲。1941年曾在故宫西华门内的浴德堂展出过。

单士元先生在《武英殿浴德堂考》中提到：按清代帝后画像，有生前的行乐图，有死后的影像。按帝后妃嫔等画像，不论是属于影像或行乐图，均应有帝后妃等的封号，影像则要写上死后的谥号，一般都无臣工画家题款之例。后妃图从无画家署名，影像只在画前封首写明某后某妃的封号，用以识别所画者为谁。

半身戎装画像上并没有标识“香妃”字样，所以不能据此确定画像人物就是传说中的香妃。同时，单士元先生是经手这幅画从承德避暑山庄运回北京的人，据他回忆这幅画定为香妃画像也是官大表准，是民国 *** 内务部一官员随口的“这大概就是香妃吧”而定，不过是以意为之，是没有史料根据的。

第二幅：《香妃洋装像》。

此画像久存于北京故宫，现藏于台北故宫博物院，且被收入《郎世宁画集》。

这幅画像同样没有题记与落款，史书中也没有记载，画像的来源也不清楚，不能认定图中人物就是香妃。

第三幅：《香妃旗装半身像》。

这幅画像在当今社会上流传最广、影响更大，现也被收入《郎世宁画集》。此画像曾在香港被印刷成邮票，定名为“十九世纪香港画像”，并且其服装颜色为蓝色，邮票上只说是“清人旗装像”。

首先这幅画像来源地不明，而且通过对比清代的后妃画像，没有见过类似的服饰和发式，所以不能确定此画像是香妃像，可以说是人们心中最接近的香妃形象。

第四幅：《容妃吉服像》。

这一幅画像据传是太仓陆夫人摄于乾隆帝的妃园寝。

著名清史专家孟森教授的《香妃考实》中记载了这幅画像的来源：民国二三年，陆文慎宝忠之子妇，徐相国郙之女太仓陆夫人游东陵，至容妃园寝，至一处，守者谓即香妃冢。凡陵寝园寝飨殿有遗像，一大一小，小者遇有祭祀即张之，大者年仅张设一次。陆夫人以香妃之传说甚庞杂，亲至其园寝，始知流言之非实，请于守者，以摄影法影容妃像以归。所摄乃其小者，大像封扁未得见也。

可以看出《容妃吉服像》的来源地明确，时间明确，收藏、摄影者也明确，据此画像的真实性可以保证。这幅画像同样没有题记和落款，只是守墓者说是香妃像，但有史料表明，遵化的清东陵确曾有过香妃像，据此推断太仓陆夫人所摄画像应该就是香妃像。

而且，郎世宁所画有“心写治平”画卷，依次画有弘历、皇后、贵妃、纯妃等13人的半身像，12位后妃的容貌大同小异，与太仓陆夫人所摄香妃像相比，从人物形象、冠服样式、绘画手法都大体一致，这进一步证明陆夫人所摄香妃像的可靠性。

图为“心写治平”画卷之贵妃像

所以把第四幅画像说成是真正的香妃画像是目前最权威的说法。

参考资料:

徐鑫:《历史上的“香妃”画像之谜》